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民族婚姻

2011-11-02 21:56:00 

    灌阳县目前有22个民族,汉族的婚俗习惯是全县比较大众化的,少数民族以瑶族为主,其他民族多为建国后从外地入嫁来灌的农村妇女,或调入灌阳的干部职工及其家属子女以及随母改族而成,人数不多,没有形成固定和独特的婚俗习惯,在此主要说说瑶族和回族的婚俗习惯。瑶族婚俗,在旧社会是一个受封建统治和民族压迫最深重的民族,大多居住边远山区,交通闭塞,经济文化落后,无政治地位,被人歧视,民族感情伤害最深,所以导致瑶族一般不与汉人通婚,几乎都是不同姓氏的瑶族之间相互通婚。由于地理环境和婚姻范围的限制,瑶族和瑶族地区除有大众化婚俗外,还有独特入赘、换婚、走婚的婚俗习惯。 

    入赘就是男嫁女娶,男方到女方落户,供养女方的老人和为女方传宗接代,继承香火。这种婚俗不局限于瑶族或瑶族区域,在汉族和其他民族也普遍存在,但其内涵有所不同,一般大众化的入赘婚姻形式是有女无儿的家庭,为了继承香火,传宗接代,有养老的保障,才将其女留在家中招婿入赘。个别瑶族区域,如洞井瑶族乡的大竹源,小河江,野猪殿村一带,家里有女又有儿子,则把女孩留在家里招婿入赘,将儿子外嫁他家入赘。其理由是女孩比男孩疼爱父母,女儿比媳妇尊重,孝敬自己的老人。他们还把入赘的女婿视为自己的亲生儿子,将女婿的姓氏更改为自己的姓氏,享受同等的社会和家庭地位,赋予支配权和继承权。“入赘”这种良好的婚俗,既有其历史意义,又有其现实意义,又提倡了男女平等,消除了“男尊女卑”观念,符合我国婚姻法和计划生育政策规定,生男生女都一样,女儿也能养爹娘,女儿也是传后人,有效地促进了男女平等和计生工作的顺利开展。 
    换婚,就是不同姓氏的两个家庭,都有儿子和女儿,一则是儿子有缺陷,二则是家庭太穷,两个家庭的儿子无法讨到老婆,为了达到双方传宗接代的目的,将女儿互换给其弟或兄,结成双重亲家,这种换亲成亲的情况和婚姻形式叫做“换婚。换婚一般都是由父母包办作主,根据自己的需要,找媒人目测对象,确定后双方各自给自己的女儿置办嫁妆,约定换亲的时间和地点,同一天双方由自己的哥或弟背着姐或妹到约定的地点交换。交换时双方都互相夺抢占交换点道路的上方,谁抢占到上方,谁就占了上风,谁的“运气”就好。双方的嫁妆一并同行。并互相比试嫁妆的热闹。换亲仪式完毕后,双方各接各的新娘回家请酒设宴,亲朋好友到家庆贺。 
   走婚,夫妻双方结婚,不一定生活在一个共同的家庭里,男到女方家里举行婚礼后。男女双方仍以各自的母系为家,夫妻没有共同财产,夫妻共同劳动以互助的形式进行(即农忙季节夫妻共同轮流到婆家,娘家劳动),夫妻生活也只能在共同劳动的时间里享受同一个村(屯)的夫妻、白天分开劳动,夜间夫妻共同在女方家庭居住,直到夫妻结婚十至二十年后,男到女家落户,夫妻子女与外婆、姨妈、舅父等成为真正的一家人。 
    个别瑶族及瑶族区域上属独特婚俗,都是旧社会和改革开放前的婚俗习惯,现在随社会的进步,经济的发展,民族的平等,婚姻法的贯彻落实,除有积极意义的“入赘”婚俗延续外,换婚的习俗已消除,走婚现在也仅仅是洞井瑶族乡大竹源村存在有的个别现象,现全县各地各民族的婚俗都形成了大众化,没有多大差异。 
    在旧社会和解放初期瑶族婚姻的程序大约分下面几步:旧社会第一步是合“八字”,男方托人了解女方女儿的出生的年月日时及天干地支与自己儿子的八字是否相合,如果八个字有五上字相同,就说明这对男女婚姻基本相配,只有两三个相合,就不相配,成否由父母决定。合“八字”的联婚方式,男、女双方结婚前未见过面,解放后,第一步是相亲(也叫看地方),经介绍人引线,男、女双方互相认识,了解确定。第二步定婚(确定婚姻关系)。第三步看日子,确定婚期。第四步过礼。第五步结婚,举行婚礼。每步即每一个环节都很有讲究。相亲,女方的母亲,嫂子陪女儿或妹妹到男方去看地方,临走前男方打还女方衣服和礼金,打还的东西女方收下了,说明女方看中了,不收,说明未看中。定婚,相亲中了,可以确定婚姻关系,就要举行定婚仪式。定婚仪式由男方买东西到女方家举办,定婚仪式上:一确定婚姻关系,二托人确定婚期,三确定过礼数量(过礼的礼金多少,女方的衣服数量等等)。定日子就是确定婚期的具体时间。女方把自家的亲戚请到一块,摆酒宴一席,通报结婚的时间,男方要过给女方定日子请客办酒用的食物,即五品或七品,开合、压合,五品:猪肉(一块猪肉),猪肘(一个猪腿)、德禽(一只鸡)、春肉(一块牛肉),池鱼(几条鱼)。七品就是在五品的基础上加腰肚、心肺两品,过来的礼物要女方的舅舅来验收,所以还要过一个开合(3.6元的封包)和整个礼物价值的压合(过去的物价低,60—90元之间封包),压合不能接,走时退给男方。五品、七品接法也有讲究:五品接三退二(退猪肘、德禽),七品接四退三(猪肘、德禽、心肺),男方还要给女方每个亲戚一个作面(3斤猪肉、9个粑粑、一条毛巾,两个香皂,1—2元钱的看礼),亲戚收到这个作面,新娘出嫁时就要打还一些东西。过礼。结婚前一天,男方要按在定婚时规定的数量给女方过礼, 礼的数量过去一般99斤猪肉,99元钱,99个粑粑,加上五品或七品和一些小封包(给置办酒席辛苦的有关人员,即餐厨、饭厨、走动、摆席、侍酒、侍烟、侍茶、提亲、整容、接礼、出神等人员)。婚礼,女方要办嫁女酒,有哭嫁的风俗和出神的礼节,在客人满座吃了出亲酒后,出嫁女要哭出嫁歌,表示对父母的养育之恩和对亲朋的关心、帮助的谢意:如“我的妈妈呀,生我养我十七八,还未享到我的福,女儿今天出嫁了……”。母亲姐妹以接亲、送亲的亲戚朋友,互相哭送嫁歌,教育和勉励女孩出嫁后要听话,敬重老人和善待小孩,勤俭持家当好管家人。新娘离家前,由提亲娘娘 接亲侍女扶新娘到香火堂前作日行出神礼,柜方先生高声念道:“本人堂上某某之女某某,某年某月某日出嫁,参拜上堂先祖,下堂高祖。”参拜已毕烧香点纸又念道:“仙人造纸软绵绵,今朝化火变金钱,今朝化了金钱纸,维愿夫妻万万年”。念毕后出门上轿。花轿到男方门前,男方出来迎亲。男方婚礼程序。1、回杀。柜房先一手拿刀一手拿鸡,高声诵道:“日急施良,天地开张,昨日是单,今日成双,金鸡一对,凤凰成双,一皮鸡毛飞上天,维愿夫妻万万年,一皮鸡毛落下地,维愿夫妻万万岁,金鸡血丝落地,白无禁忌。”2、拜堂。①请新娘出洞房拜堂,唱词为“一张桌子四四方,请起新娘出洞房,请起新娘堂上站,结成龙凤天地长。一行二步出绣房,三行四步牡丹香,五行六步堂前站,七行八步到中堂,九行十步昌拜天和地,昌拜天地与天长。”新郎、新娘到堂前,面向天井站。②宣布成婚典礼和拜堂。唱词为:“公元某上某月某日,有某氏门中之子与某氏之女成婚典礼,公元某年某月某日,一尊酒敬奉日月三光,二尊酒敬奉天地神明,三尊酒敬奉三合社纪,有酒在壶连尊三 ,夫妻双双齐下拜:一拜日月三光,二拜天地神明,三拜三合社纪,四拜奉命原告,给愿夫妻到百年,拜罢已毕,礼不重还,又诵道:“仙人造低软绵绵,今朝化火变金钱,今朝化火金钱低,维愿夫妻到百年。” 
    “一张桌子四四方,转身参拜祖先堂,参拜本人堂上,某年某月某日,一尊酒敬奉家堂香火亮堂堂,二尊酒敬奉先亲主考官,三尊酒敬奉下堂土地,有酒在壶连三钱,夫妻双双齐下拜,一拜家堂香火亮堂堂,二拜先亲主考官,三拜下堂土地,四拜夫妻同皆老,永保夫妻万年长”,拜罢已毕,礼不重还,又诵道:“仙人造纸软绵绵,今朝化火变金钱,仙人领了金钱纸,新娘转步入洞房。3、酒宴,4、吵媳妇娘茶,5、送洞房。过去的唱词为:“一对油烛亮堂堂,新娘新郎入洞房,今晚洞房花烛夜,明年必生状元郎。好的儿子生五个,好的女儿生一双,长子朝中宰相,二子总管都堂,三子大学教授,四子师范教员,五子生得年幼,正当小学教员,长女妇女代表模范,二女妇女巾莫,生得五郎二女,七子团圆,瓜子枣子,早生贵子,夫子夫园,夫妇团圆。” 
     回族婚俗。回族婚姻称“中国穆斯林”婚姻,在历史上,是因宗教而成立的。首先双方必须是穆斯林,如有一方不穆斯林则必须经改宗(无论男女)。其次双方结合必须在宗教仪式中予以作证缔约。在结婚仪式上,由教长或阿司证婚,并诵念经文。这种婚姻为“尼卡罕”(意为“结合起来”)。在征得双方父母,媒人、新郞和新娘的同意后,教长或阿司写出结婚证书,名曰“依扎布”,对婚姻予以确认。 
     现在,回族婚姻完全成为双方的事情,无论男女双方都信仰伊兰斯教,结婚或离婚必须到有关部门注册登记,至于宗教仪式已不是必要的程序。